El Alto, Bolivia — Bagaimana jika yang ada di altar Hari Orang Mati bukan sekadar foto kerabat yang sudah meninggal, tapi ada sesuatu yang lebih nyata? Inilah yang dilakukan seorang seniman di Bolivia.
Tradisi memperingati orang yang meninggal tersebar di banyak negara Amerika Latin, masing-masing memiliki persamaan dan karakteristik. Seniman visual Bolivia William Luna ingin membedakan dirinya dan menambahkan sentuhan realisme pada roti yang dijual pada tanggal-tanggal tersebut: dia mengukir wajah kecil kerabat yang telah dia tinggalkan dengan setepat mungkin dan meletakkannya di atas adonan.
Hal yang biasa dilakukan di Bolivia pada tanggal-tanggal tersebut adalah menyiapkan roti dengan siluet tubuh manusia dan topeng yang terkadang mewakili wajah publik dan terkadang meniru tokoh-tokoh terkenal dari kehidupan publik atau fiksi. Disebut “Tantawawa”, yang merupakan gabungan dari dua kata Aymarai: Tanta yang berarti roti, dan Wawa yang berarti anak.
Tantawa adalah bagian dari cerita rakyat Bolivia dan diyakini menyatukan orang hidup dengan orang mati. Roti ini dibagikan kepada masyarakat, bersama dengan makanan, minuman, dan manisan lainnya yang ditunggu-tunggu oleh keluarga untuk kembalinya orang yang mereka cintai. Pada tanggal 2 November, Hari Semua Orang Kudus, kuburan dipenuhi dengan kunjungan orang mati dan roti dikirimkan serta dipersembahkan sebagai imbalan atas doa.
Luna, 40, sendiri bertaruh tantawanya benar-benar mirip dengan almarhum. Dia membuat patung sesuai permintaan kliennya.
“Ide awal dari semua ini adalah untuk bertemu dengan orang yang telah lama pergi, untuk bertemu dengannya lagi. Sekalipun seperti itu, dia tidak ada di sini secara fisik.”
Ketika dia kehilangan ibunya, dia ingin memberikan penghormatan kepadanya pada tahun pertama kematiannya pada tahun 2017, dan dari situlah semuanya dimulai. Pertama, dia merancang masker untuk mewakili dirinya sendiri, dan sekarang dia berharap dapat menjangkau lebih banyak keluarga dengan menjual proposalnya di pasar-pasar populer.
Sang seniman memulai karyanya dengan sedikit tanah liat dan membentuknya dengan irisan – alat plastik yang terlihat seperti pisau dengan ujung berbeda – sambil melihat foto almarhum dari ponselnya untuk meniru fitur-fiturnya. Prosesnya, yang memakan waktu total seminggu dan hanya memungkinkan dia membuat satu bagian dalam satu waktu, meniru bentuk tersebut dalam cetakan karet yang kemudian dia lepaskan masker plesternya. Akhirnya keluarga Luna membantu pembuatan lukisan itu.
“Keluarga meminta agar masker tersebut dibuat seakurat mungkin dengan almarhumah orang yang dicintainya, makanya saya mendasarkan pada ciri khas yang dimiliki setiap orang, kita semua punya ciri khas,” kata Luna.
Masker hasil personalisasi mereka dijual bersama masker tradisional untuk pria, wanita, anak-anak, bayi, dan bahkan hewan peliharaan. Pengrajin lainnya memperkenalkan hal baru seperti wajah yang mewakili karakter film, seperti pahlawan super Deadpool, atau kartun dari film “Inside Out.”
“Tujuannya adalah untuk terus menarik perhatian anak-anak dan generasi baru… biarkan mereka berbagi dengan orang tua mereka dan memiliki tantawa sendiri,” kata penjual Julia Alanuka, yang penjualannya rendah pada awal minggu namun meningkat menjelang Halloween. Dia semakin dekat.
Antropolog Milton Izaguirre, dari Museum Nasional Etnografi dan Cerita Rakyat, menjelaskan kepada AP bahwa tidak ada catatan pasti tentang asal usul Tantawawa, namun terkait dengan periode pra-Hispanik. Itu juga disiapkan pada waktu itu, tetapi dengan “tepung quinoa.”
“Jelas berubah ketika Spanyol datang, karena tantawawa ini mulai dibuat dari tepung terigu.” Ini menyatu dengan tradisi kuno masyarakat adat yang percaya pada kehidupan setelah kematian. Idenya adalah agar orang-orang terkasih yang telah meninggal kembali suatu hari untuk berbagi meja yang mereka tinggalkan, termasuk tantawa, dengan orang yang masih hidup.
“Tradisi kami mengatakan bahwa roh datang dari rasa lapar dan haus, itulah sebabnya keluarga menunggu mereka dengan membawa makanan,” kata Izaguirre.
Apa hubungan antara wa (anak) dan roti yang dipersembahkan kepada orang mati?
“Ini penting, karena sama dengan memperbaharui kehidupan,” tegas antropolog tersebut, menjelaskan hubungan kebiasaan ini dengan siklus pertanian. Dia menambahkan: “Orang mati ada di bawah tanah, di dalam tanah, dan karena alasan ini, ini terkait dengan tanaman yang akan segera lahir… dan juga fakta bahwa mereka membawa hujan.” Kekhasan negara lainnya adalah saat merayakan Hari Orang Mati.
Oleh karena itu, perayaan di wilayah pedesaan Andean di Bolivia berlanjut hingga bulan Februari. Sampai karnaval tiba.
