Desas-desus dan teori konspirasi setelah Badai Helen muncul secara bersenjata dan berbahaya: bantuan pemerintah sudah menjadi lampu hijau Penyitaan properti; Uangnya tepat kering; Itu adalah badai yang sama Direkayasa oleh pemerintah Untuk kampanye Kamala Harris. Ahli meteorologi telah menjadi sasaran ancaman pembunuhan. Di Carolina Utara, Pekerja FEMA berhenti mengetuk pintu Karena takut dikejar anggota milisi. Di Tennessee, A Relawan kelompok gereja berdiri di antara mereka Para pembantu federal dan penduduk setempat yang marah membawa senjata terbuka. Dan setidaknya satu penangkapan Sebuah insiden terjadi dengan seorang pria bersenjatakan senapan dan pistol di North Carolina.
Paranoia yang terjadi di Hurricane Land, dengan kekerasan yang ada di dalamnya, hanyalah tanda terbaru dari kerutan baru dalam kepemilikan senjata di Amerika, yang oleh para pakar digambarkan sebagai Gun Culture 3.0. Versi 1.0 didominasi kepemilikan senjata api berbasis perburuan Animasi perbatasan barat yang legendaris. Budaya senjata 2.0 diarahkan pada pertahanan diri, dilatarbelakangi oleh kekhawatiran yang luar biasa terhadap kejahatan dengan kekerasan yang muncul pada tahun 1960an. Selama bertahun-tahun, orang Amerika yang memiliki senjata telah mengatakan hal tersebut kepada lembaga survei Alasan nomor satu mereka punya senjata Hal ini untuk melindungi diri mereka sendiri dalam situasi berbahaya.
Namun motivasi yang luas ini menutupi perubahan yang kini dirasakan oleh banyak – meskipun tidak semua – pemilik senjata yang perlu mereka lindungi. Meminjam dari gerakan milisi, misDia mengidentifikasi tirani pemerintah sebagai alasan utama kepemilikan senjata apiGun Culture 3.0 berkisar pada ancaman politik yang dirasakan oleh mereka yang tidak lagi berinvestasi pada kebijakan normal – baik itu agen pemerintah yang nakal atau individu yang nakal.
Tentu saja Gun Culture 3.0 menimbulkan pertanyaan tentang apa yang mungkin terjadi setelah tanggal 5 November. Terlepas dari apa yang dilakukan para pemilih Amerika pada Hari Pemilu, sulit membayangkan sebuah skenario yang tidak memungkinkan terjadinya kekerasan.
Faktanya, hal itu sudah dimulai.
Di Arizona, tempat saya tinggal, Kantor Partai Demokrat Pusat rehabilitasi di Tempe telah ditembak tiga kali dalam dua bulan terakhir – dan ditutup bulan ini, setelah stafnya kelelahan karena ancaman peluru semprot. di dalam Kabupaten PimaKantor Demokrat memulihkan jam kerja publik sehubungan dengan ancaman kekerasan yang diterima. Ketakutan para petugas pemilu terhadap nyawa mereka kini sudah menjadi hal biasa sehingga perubahan jarang muncul dalam berita.
Sementara itu, dua upaya pembunuhan terhadap mantan Presiden Trump tampak biasa-biasa saja. Bahkan percobaan jarak dekat pertama gagal mencetak gol – Satu jajak pendapat Keputusan ini diambil beberapa hari setelah diketahui bahwa hampir 30% pendukung Biden (saat itu ia masih menjadi kandidat kandidat presiden) meremehkan keseriusan situasi yang ada, dan menyatakan bahwa upaya tersebut mungkin saja dilakukan secara rekayasa. Kelompok Partai Republik juga merasakan hal yang sama mengenai penembakan massal.
Kekerasan dan ancaman politik nampaknya merupakan ciri politik Amerika, bukan suatu penyakit.
Meskipun pemilik senjata lebih cenderung percaya bahwa kekerasan politik dapat dibenarkan dibandingkan rekan-rekan mereka yang tidak memiliki senjata, mereka… Kecil kemungkinannya mereka menyatakan kesediaannya untuk terlibat dalam kekerasan semacam itu. Namun, terdapat bukti bahwa subkelompok pemilik senjata tertentu mungkin ada. Menurut Untuk penelitian baru-baru ini42% pemilik senjata serbu mengatakan kekerasan politik dapat dibenarkan, begitu pula 56% pemilik senjata yang selalu atau hampir selalu membawa senjata.
Posisi seperti ini menunjukkan kurangnya kepercayaan kelompok sayap kanan terhadap pemerintah dan sikap mereka yang sangat menganut Amandemen Kedua Konstitusi. Namun, studi yang sama melaporkan bahwa 44% dari subkelompok yang berbeda namun berpotensi tumpang tindih – pemilik senjata baru – juga setuju bahwa kekerasan politik dapat dibenarkan. Secara tidak proporsional, pemilik senjata baru adalah perempuan dan orang kulit berwarna, dan lebih liberal dibandingkan pemilik senjata saat ini. Mereka juga merupakan bagian dari munculnya budaya senjata 3.0.
Faktanya, A Dia belajar Sebuah studi yang diterbitkan pada musim panas ini di American Journal of Preventive Medicine menemukan bahwa pemilik baru senjata api lebih cenderung termotivasi oleh kekhawatiran politik mengenai kekuatan pelindung dibandingkan isu-isu lainnya: Mereka menginginkan perlindungan selama demonstrasi dan demonstrasi, dan mereka sangat prihatin dengan kekerasan bersenjata. Orang-orang yang tidak memiliki keyakinan politik yang sama. Pemilik senjata hitam – lama atau baru – sangat prihatin dengan kekerasan polisi.
Poin-poin data ini menunjukkan bahwa orang-orang Amerika di seluruh spektrum beralih ke senjata api sebagai alat upaya terakhir untuk mendapatkan kembali senjata – seperti yang baru-baru ini dikatakan oleh “feminis buruk” dan pemilik senjata baru, Roxane Gay – “Cara untuk tidak merasa lepas kendali“Dan kebijakan kita yang memecah-belah dan penuh ketidakpercayaanlah yang mendorong mereka melakukan hal tersebut.
Ada yang percaya bahwa kekerasan politik akan teratasi dengan sendirinya, dan memang demikianlah kenyataannya “Musuh terburuknya sendiri” Karena dampak buruk yang ditimbulkannya memperbaharui komitmen masyarakat terhadap kesopanan dan persatuan dasar, terlepas dari perbedaan kita. Namun menunggu sampai kekerasan politik mengejutkan warga AS dan menyelamatkan mereka dari jurang kehancuran bukanlah satu-satunya cara untuk menghentikan perpecahan dan ketakutan di balik budaya senjata 3.0.
Di Tennessee, ketika kelompok bersenjata mendekati pekerja bantuan pasca Badai Helen, wanita yang berdiri di antara mereka mendengarkan. “Masyarakat hanya perlu didengarkan,” katanya kepada seorang reporter. “Saya berkata, ‘Saya mendengarkanmu.’” Namun dia juga menunjukkan apa yang bisa mereka lihat sendiri: membantu para korban badai, bukan mengeksploitasi mereka.
Kita bisa Depolarisasi kehidupan sehari-hariMenyebutkan perilaku yang memecah-belah dan menyebarkan informasi yang salah, bahkan di antara sekutu politik kita, dan berupaya – betapa pun sulitnya – untuk berinteraksi dengan pihak-pihak yang berada di “pihak lain” dengan rasa ingin tahu. Bahkan mungkin belas kasihan.
Baik kepemilikan senjata maupun batasan penggunaan senjata tidak akan mampu mengatasi ketakutan dan polarisasi yang mendasari Budaya Senjata 3.0. Kita harus menyembuhkan kemampuan kita yang layu untuk hidup bersama.
Jennifer Carlson adalah direktur pendiri Pusat Studi Senjata di Masyarakat di Arizona State University dan MacArthur Fellow tahun 2022.
