Dimana Tuhan? Pertanyaan ini menjadi sebuah hal yang tak terelakkan dalam Ayub sepanjang sejarah umat manusia, sebuah Ayub yang kita semua bawa di dalam diri kita bersama dengan iman kita. Di antara sisa-sisa DANA di Valencia, kami melihat gambar Yesus yang disalib berlumuran lumpur di wajah dan tubuhnya. Itu menjadi viral dengan doa-doa yang menyinggung kemalangan dan kesakitan, untuk mencari makna Kristiani. Sebuah gambaran yang membuat kita, umat beriman, kembali pada landasan iman kita untuk berpegang pada kunci manusia tersalib yang, dalam kerentanannya, menjadi makna dan harapan bagi mereka yang berduka sepanjang sejarah umat manusia.
Yesus lebih ahli dalam kegagalan daripada kesuksesan di mata dunia. Dimulai di palungan dan berakhir di kayu salib. Dia mengalami penganiayaan, ketidakpedulian, penolakan, kesepian. Dia merasakan hal ini di hadapan kekuatan politik dan agama, di hadapan orang-orang jauh dan dekat, di dalam keluarganya sendiri. Ia juga merasakan saat-saat gembira, saat bermasyarakat, saat bersenang-senang, saat makan bersama. Namun keseimbangan umum yang terlihat di kayu salib, seperti yang dikatakan Santo Paulus kepada kita, adalah kegilaan bagi orang Yunani dan kegilaan bagi orang Yahudi. Namun kekuatan dari Tuhan dan keselamatan bagi semua orang yang beriman kepada-Nya.
Misteri permanen gairah, kematian dan kebangkitan. Referensi kenotik dan unik untuk memahami keselamatan, kekuatan Tuhan diwujudkan dalam kelemahan. Umat Yesus tidak percaya bahwa, dalam diri mereka sendiri, sedekat apa pun, serapuh apa pun mereka, keselamatan bisa diraih, mukjizat bisa terjadi. Hanya kelembutan belas kasih Anda yang mampu memberikan kesembuhan bagi mereka yang menderita. Masyarakat seperti itu, dalam cara berpikir, perasaan, tindakan, dalam struktur dan adat istiadatnya, tidak terbuka terhadap kebaruan kekuatan cinta dan komunitas di atas perbedaan dan dalam menghadapi penderitaan.
Kerentanan yang terbaca dalam budaya kesuksesan adalah kebinasaan, kegagalan, keterbatasan. Makanya disembunyikan, disamarkan, ditolak. Namun bila dilihat dengan kacamata Tuhan, dari kasih sayang, belas kasihan, cinta kasih, saling peduli, maka ia menjadi tempat rahmat dan keselamatan bagi semua. Kebenaran tentang kesuburan diterima dengan sepenuh hati ketika kita menyadari bahwa kita semua rentan, bahwa kita semua saling membutuhkan, bahwa alam adalah saudara kita, bahwa Tuhan pencipta adalah ayah kita yang murah hati, bahwa sejarah memiliki makna, dan bahwa arahnya ada pada bumi. arah yang benar. cinta mutlak yang kita dambakan, bahwa kesuksesan sejati bersifat universal, bagi semua orang tanpa kecuali. Untuk mencapai kesuksesan tersebut harus rela kehilangan, memberikan nyawa, masuk dalam dinamika tidak ingin lebih dari Sang Guru yang datang untuk mengabdi dan bukan untuk dilayani.
Ketika umat manusia menemukan kebenaran cinta dan pelayanan, dedikasi dan komunitas, barulah mereka mulai memperoleh dalam hidup harta yang tidak dapat dirusak oleh ngengat maupun cacing kayu, harta dari hati yang penuh gairah yang mengetahui caranya. untuk membawa kehidupan dari kematian. Tidak ada kekuatan yang lebih besar daripada mengetahui bagaimana membuat penderitaan terbesar, kemartiran orang yang tidak bersalah, panji kekuatan dan keselamatan bagi semua orang. Inilah yang dilakukan Bapa terhadap putranya Yesus Kristus dengan kuasa Roh. Roh Kudus diberikan kepada kita agar kegagalan tidak menghancurkan harapan dan sukacita kita.
Teolog Rahner mengatakan kepada kita bahwa Gereja adalah sesuatu yang diperuntukkan bagi segelintir orang dan bagi banyak orang. Ketika kesuksesan mengikis rasa kekuatan yang diwujudkan dalam kelemahan, maka kita mengikuti jalan yang tidak sesuai dengan Injil. Tujuan gereja bukanlah untuk menang dan menang, tetapi untuk menjangkau setiap orang yang gagal dalam sejarah untuk melayani mereka, sehingga mereka dapat merasakan bahwa Tuhan menyertai mereka. Kehebatan tidak seharusnya terletak pada institusi, namun pada pelayanan cuma-cuma yang secara diam-diam diberikan kepada yang kecil dan rapuh. Universalitas adalah kunci teologis dan eklesiologis, kuantitas bukan angka. Saya harap kita tahu bagaimana menjalani kegagalan dari sudut pandang kesuburan, meski terkadang kita merasa bahwa kehendak Bapa tidak sejalan dengan keinginan kita. Sekarang giliran kita untuk merangkul Yesus orang Nazaret yang berlumpur, yang terjatuh ke dalam lumpur, dan menyambutnya sebagai jalan keselamatan dan persaudaraan universal, dia adalah simbol dan tanda kita hari ini dalam bencana ini. Kita hanya membutuhkan Gereja yang becek dan becek yang menjadi tempat persaudaraan dan pelayanan, kini saatnya membasuh kaki yang sakit dan mengurapi tubuh dengan wewangian penghiburan dan harapan.
