Dia Fabrice Hadjadj Perancis adalah salah satu dari pemikir besar Katolik di seluruh duniaputra seorang Yahudi Tunisia, dia bertugas di paling kirisampai dia tiba konversi. Kami mempunyai kesempatan untuk berbagi beberapa menit dengannya di COPE dan TIGA BELAS dalam lingkup ‘pertemuan Madrid mengetahui kedudukan anda sebagai seorang Katolik di a Eropa dan dunia yang menemukan dirinya sebelum a jatuhnya nilai-nilai Kristiani dalam waktu dekat dan di mana kejahatan tampaknya telah terjadi a protagonisme imperatif dalam aspek yang berbeda.
Apa artinya menjadi Katolik?
Kami mengambil kesempatan untuk bertanya kepada tamu kami apa arti hidup menurut orang katolikapa arti sebenarnya menjadi Katolik:” Apa artinya menjadi seorang Kristen Katolik? Percayalah pada Tuhan Sang Pencipta. Kami menyambut semua makhluk, masing-masing sesuai dengan sifat dan misterinya. Artinya percaya kepada Tuhan yang menjadi manusia untuk menyelamatkan kita. Ini berarti kita berpaling kepada orang-orang berdosa. Karena dokter datang untuk menyelamatkan orang sakit. Jika saya mengasihi Juruselamat, saya harus mengasihi mereka yang Dia datang untuk selamatkan. Namun itu juga merupakan kata kerja yang menjelma. Karena itu, Menjadi Katolik berarti memiliki rasa inkarnasi, daging, Tuhan yang ingin melewati manusia melalui hierarki.. Karena itu, Itulah makna Gereja. Memiliki pengertian Gereja Hal ini tidak mempunyai arti sebuah institusi, sebuah administrasi, tetapi ini adalah realisme inkarnasi, tubuh Kristus”, kata filsuf Perancis itu.
Bagaimana pertobatan Fabrice terjadi?
Selanjutnya, konversi filsuf Perancis adalah isu lain yang membuat profil direktur Institut Filantropos menjadi lebih menarik: “Saya selalu takut dengan cerita yang berujung pada pertobatan. pengetahuan. Sebenarnya, Tuhan mempertobatkan kita dengan segala hal. Ada saatnya semua realitas tertata dan seolah mengarah ke sana Kristus. Jika saya menyoroti momen yang sangat penting, saya merenungkan masalah manusia saat ini manusia menghadapi kekuatan mesin. Saya bertanya pada diri sendiri apa ciri khas manusia. Apakah tujuan manusia mengintegrasikan dirinya ke dalam dunia sebagai sebuah mekanisme, sebagai sebuah artefak? Dan pada titik tertentu saya berkata Orang yang saya bicarakan adalah orang yang berada di kayu salib, orang yang melawan cengkeraman kapitalisme, perlawanan terhadap teknologi dunia. Dan itulah bagaimana ‘Ecce Homo’ beresonansi dengan saya, dinyatakan di mikrofon UNTUK MEMIMPIN filsuf Perancis yang terkenal.
Apakah pertobatan mungkin terjadi tanpa mengalami kesepian dan penderitaan?
Saat wawancara, kami juga menekankan pertanyaan apa maksudnya mengalami konversisesuatu tentang yang mana Fabrikasi Dia menambahkan bahwa “Hanya ada satu mode konversi. Saya pikir itu Tuhan mendekati setiap pria dan setiap orang mempunyai pertobatannya masing-masing. Faktanya, kita bisa mengatakan itu Pertobatan seumur hidup sungguh merupakan jalan unik setiap orang.. Untuk berbicara tentang konversi, tidak perlu menggunakan denominasi yang samatapi nama yang tepat. Nama aslinya adalah kisah pertobatannya. Inilah sebabnya Kristus berkata: “Bersukacitalah bukan karena malaikat-malaikat takluk, tetapi karena namamu tertulis di surga.”. Inilah yang dipertaruhkan dalam setiap konversi. Ada orang yang berpindah agama melalui penderitaan. Ada orang yang berpindah agama untuk sesaat, demi mencari kebenaran. Yang lainnya, dengan mencari kesuksesan yang mereka doakan. Mereka menemukan apa yang mereka inginkan. Mereka percaya kepada Tuhan dan menyadari bahwa apa yang mereka minta tidaklah begitu penting” tambahnya Hajaj.
Di manakah Tuhan dalam kejahatan?
“Kejahatan berasal dari sumbernya. Alkitab juga memberi tahu kita tentang pembantaian. Kristus sendiri di kayu salib bertanya: “Ya Tuhan, Tuhanku, Mengapa kamu meninggalkanku?”. Ada dua sikap yang menimbulkan dua keberatan yang bertolak belakang. Ada yang berkata: “Jika ada kejahatan di dunia, Tuhan tidak mungkin ada.” Dan yang lain berkata: “Anda menciptakan Tuhan karena ada kejahatan di dunia.” Kita harus membedakan apakah kejahatan menuntun kita untuk menciptakan Tuhan atau benarkah itu keberatan terhadap keberadaan Tuhan“, ungkapnya
Bagaimana seharusnya sikap umat Kristen Eropa saat ini?
Mengingat akan segera jatuhnya nilai-nilai di masyarakat Baratmasa yang ditandai dengan keputusasaan dan pergolakan, sang filsuf Ia pun merefleksikan sikap itu Umat Katolik harus menghadapi pemandangan yang, secara apriori, suram ini. “Kalah Generasi muda saat ini tidak lagi percaya pada kemajuan. Meskipun saya kecanduan teknologi, Mereka tidak percaya pada inovasi teknologi. Pertama-tama, ada kedalaman keputusasaan di Eropa. Dari sudut pandang perkembangan geopolitik dan ekonomi, nampaknya demikian ada degradasi Eropa. Kami juga menyaksikan hilangnya utopia di Eropa“.
sikap Gereja Katolik terhadap pelecehan
“Kita harus membedakannya dua tingkat. Ada persoalan keadilan manusia, yang di dalamnya ada korban dan pelaku, di mana kebenaran harus diungkapkan, yang diadili di pengadilan perdata dan gerejawi. Kita harus melakukan segala daya kita untuk mewujudkan keadilan kemanusiaan ini.. tapi kemudian Ada tingkatan lain yaitu mengetahui makna spiritual dari permasalahan ini.. Ini adalah pertanyaan yang sangat berbeda. Apa yang memungkinkan terjadinya pelanggaran ini? Hajaj Saat ditanya bagaimana caranya Gereja dalam menghadapi drama dan tragedi pelanggaran apa yang terjadi di dalamnya.
Apakah aborsi merupakan perjuangan yang sia-sia di benua kita?
Selain itu juga kami bertanya pada tamu kami tentang yang lain drama hebat abad ke-21 Di Spanyol, lebih dari 100.000 aborsi per tahun. Di Perancis, di Eropa, mereka berbicara tentang aborsi sebagai sebuah hak dan di sini hal tersebut terlihat seperti sebuah kekalahan, sehingga menambahkan Hajaj bahwa “kami menyadari bahwa ada sesuatu yang lebih dalam dari masalah aborsi keputusasaan dalam memberikan kehidupan. Mungkin tidak ada aborsi, namun angka kelahiran di Eropa mungkin rendah dan saat ini yang kita lihat di Eropa adalah krisis angka kelahiran. Jika kita mempertahankan angka kelahiran saat ini, populasi Eropa akan hilang dalam 100, 200 tahun. Ini drama yang kita lihat di negara lain seperti Jepang. Pertanyaannya, apa asal muasal kekurangan kelahiran ini?, tutupnya. Fabrice Hadjaj.
